詠利城山居
[魏晉]：支遁
五岳盤(pán)神基，四瀆涌蕩津。
動(dòng)求目方智，默守標(biāo)靜仁。
茍不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕巖下，金聲瀨沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
跡從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無(wú)單豹伐，分非首陽(yáng)真。
長(zhǎng)嘯歸林嶺，瀟灑任陶鈞。
五嶽盤(pán)神基，四瀆湧蕩津。
動(dòng)求目方智，默守標(biāo)靜仁。
茍不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕巖下，金聲瀨沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
跡從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無(wú)單豹伐，分非首陽(yáng)真。
長(zhǎng)嘯歸林嶺，瀟灑任陶鈞。
利城系東漢時(shí)所設(shè)之郡，郡治即名利城，在江蘇省贛榆縣西南，三國(guó)時(shí)廢。支遁出家后，最初便在利城境內(nèi)山區(qū)隱居。這首詩(shī)先從利城山區(qū)地理形勢(shì)寫(xiě)起，接著闡述了隱士們之所以要隱居的原因，然后詳細(xì)記敘了作者自己的隱遁生涯，表示了堅(jiān)定地拋棄世俗雜念，歸依自然的決心。支遁雖為東晉時(shí)一流高僧，為般若學(xué)即色宗著名代表人物，但身處玄學(xué)盛行之魏晉時(shí)代，無(wú)法超脫時(shí)代的影響，故其詩(shī)寫(xiě)得玄虛古奧，甚至有些晦澀，當(dāng)然也離塵拔俗，不帶一點(diǎn)人間的煙火味。建、造就及造物之功。
唐代·支遁的簡(jiǎn)介
支遁（314-366），字道林，世稱支公，也稱林公，別稱支硎，本姓關(guān)。陳留（今河南開(kāi)封市）人，或說(shuō)河?xùn)|林慮（今河南林縣）人。東晉高僧、佛學(xué)家、文學(xué)家。他初隱余杭山，25歲出家，曾居支硎山，后于剡縣（今浙江省嵊縣）沃洲小嶺立寺行道，僧眾百余。晉哀帝時(shí)應(yīng)詔進(jìn)京，居?xùn)|安寺講道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有詩(shī)文傳世。據(jù)文獻(xiàn)記載，《神駿圖》畫(huà)的是支遁愛(ài)馬的故事。
...〔
? 支遁的詩(shī)(19篇) 〕
：
釋宗杲
青氈本是吾家物，今日重還舊日僧。
珍重圣恩何以報(bào)，萬(wàn)年松上一枝藤。
青氈本是吾家物，今日重還舊日僧。
珍重聖恩何以報(bào)，萬(wàn)年松上一枝藤。
南北朝：
鄒浩
蕪城兆霜雪，潁川凋芰荷。昔別情已矣，今別情奈何。
英英二三子，行亦車懸■。后日知誰(shuí)同，蟬聲猶暮多。
蕪城兆霜雪，潁川凋芰荷。昔別情已矣，今別情奈何。
英英二三子，行亦車懸■。後日知誰(shuí)同，蟬聲猶暮多。
明代：
胡應(yīng)麟
坐擁輕橈入亂山，蓬萊東望彩云閒。麻姑是處堪攜手，重疊秋江倚翠鬟。
坐擁輕橈入亂山，蓬萊東望彩雲(yún)閒。麻姑是處堪攜手，重疊秋江倚翠鬟。
元代：
柳貫
小谷疏林受數(shù)家，年芳猶有刺桐花。白云不為青山地，截?cái)嗲胺鍍慎傺尽?/p>
小谷疏林受數(shù)家，年芳猶有刺桐花。白雲(yún)不為青山地，截?cái)嗲胺鍍慎傺尽?/p>
宋代：
徐鈞
王郎百萬(wàn)肆憑陵，誰(shuí)集漁陽(yáng)上谷兵。
一剪妖氛河北定，中興從此創(chuàng)基成。
王郎百萬(wàn)肆憑陵，誰(shuí)集漁陽(yáng)上谷兵。
一剪妖氛河北定，中興從此創(chuàng)基成。
明代：
顧璘
銅章叨拜庶官中，先達(dá)從君見(jiàn)古風(fēng)。鄉(xiāng)誼每勞開(kāi)閣待，民情長(zhǎng)許置郵通。
才疏謬得淮陽(yáng)召，身在應(yīng)懷鮑叔功。已幸枳棲能脫跡，唯於離索嘆西東。
銅章叨拜庶官中，先達(dá)從君見(jiàn)古風(fēng)。鄉(xiāng)誼每勞開(kāi)閣待，民情長(zhǎng)許置郵通。
才疏謬得淮陽(yáng)召，身在應(yīng)懷鮑叔功。已幸枳棲能脫跡，唯於離索歎西東。
