朝策犁眉騧，舉鞭力不堪。

強扶愁疾向何處，角巾微服堯祠南。

長楊掃地不見日，石門噴作金沙潭。

笑夸故人指絕境，山光水色青于藍。

廟中往往來擊鼓，堯本無心爾何苦。

門前長跪雙石人，有女如花日歌舞。

銀鞍繡轂往復回，簸林蹶石鳴風雷。

遠煙空翠時明滅，白鷗歷亂長飛雪。

紅泥亭子赤闌干，碧流環轉青錦湍。

深沉百丈洞海底，那知不有蛟龍蟠。

君不見綠珠潭水流東海，綠珠紅粉沉光彩。

綠珠樓下花滿園，今日曾無一枝在。

昨夜秋聲閶闔來，洞庭木落騷人哀。

遂將三五少年輩，登高遠望形神開。

生前一笑輕九鼎，魏武何悲銅雀臺。

我歌白云倚窗牖，爾聞其聲但揮手。

長風吹月度海來，遙勸仙人一杯酒。

酒中樂酣宵向分，舉觴酹堯堯可聞。

何不令皋繇擁篲橫八極，直上青天揮浮云。

高陽小飲真瑣瑣，山公酩酊何如我。

竹林七子去道賒，蘭亭雄筆安足夸。

堯祠笑殺五湖水，至今憔悴空荷花。

爾向西秦我東越，暫向瀛洲訪金闕。

藍田太白若可期，為余掃灑石上月。

　　這是李白久病初愈后為友人送行所作的一首詩，運用夸張的手法，非常富有想象力，意象變幻莫測，情感奔瀉直下，極具浪漫主義色彩。

　　詩一開始，便泄露出詩人的滿懷悒郁。在明凈秋日的早晨，詩人“強扶愁疾”，策馬而行猶似力不能勝。久病初起固是一個原因，但悒郁之愁懷，更是重要因素。愁懷的原因，詩的字里行間已透出信息：故人將歸長安，勾起了他對昔日在長安始受禮遇后被排擠的回憶。“角巾微服”一句，含有甚深的今昔之慨。昔日在長安受到皇帝隆重的禮遇，此時卻是愁疾之身，在今昔殊異的感慨中有著悒郁不平。

　　接寫堯祠所見。在一片長楊掩蔽、青山碧水的秋日美景中，有石門山上的飛瀑噴射，有歷亂的海鷗展翅，開闊明凈中給人一種流動感。景是美景，故言“笑夸”。但是這并非純為寧靜自然的美，它籠罩在一片不相稱的嘈雜中：來祭祀的人車馬雷鳴，夾雜著鼓樂喧囂，于是詩人發出“堯本無心爾何苦”的慨嘆。慨嘆之中，隱含著對皇帝周圍的諛臣的譏諷和自己被排擠出朝的憤慨。接著又是另一番慨嘆：諛臣在朝而賢人在野。諛佞之臣既遮蔽皇帝視聽，賢人在野也就是自然的事了。由于有對在朝者的不滿和在野的不平，才有下面完全離開堯祠物色的個人情懷的抒發和議論。

　　接著，詩人的思路從堯祠跳躍到對于歷史和人生哲理的探索。時光流逝，名姝的青春、騷人的才華、帝王的權勢，都隨著歲月消逝了。想象從堯祠超越過漫長的時間和空間，落到洛陽的綠珠樓。當日綠珠的絕代容顏，如今已光彩沉埋；當日與絕代容顏相映照的滿園繁花，也已經沒有了蹤影，唯有潭水東流，與歲月同其匆匆而已。對于絕代名姝光彩沉埋的感慨，其中或許還隱含著對于一切美好生命無法永存的嘆息和思索。然后，想象又回到現實來，昨夜秋風，引來了此時的登高望遠。秋風乍起，歲月將暮。人生匆匆，功業未就而被逐，于是又想起忠而見疑，澤畔行吟的屈原來。從堯祠到綠珠，再寫到屈原，無論從時間還是從空間看，都是極大的跳躍。但是還不止于此。從屈原又跳躍到魏武帝和銅雀臺。曹操是那樣一位有雄才大略的人，竟也有生的眷戀和死的悲哀，還幻想死后享受生前的尊榮與宴樂。在李白看來，這是大可不必的。詩人要表達的觀點是，不論是絕代容顏，騷人才華，還是帝王權勢與奢靡生活，都將在歲月流逝中成為陳跡，生前事既不必執著于利害得失，身后事也不必悲嘆掛懷。

　　“我歌白云倚窗牖”，詩人在山光水色之飄然欲仙，長風入懷，于是產生勸酒仙人的幻覺。但是現實到底是難以擺脫的存在，飄然欲仙只是一時的慰藉，憤慨不平究竟郁積胸中，對于朝政黑暗，權奸當道，詩人時刻未能忘懷，這才有舉杯酹堯，“令皋繇擁篲橫八極”以掃浮云的祝愿。他依然對唐玄宗抱有幻想，希望他能任用賢臣，摒棄小人。不過，詩人的思緒在現實中只是稍作停留，很快又進入超脫的境界。在那超脫的境界里，他依然保持有他自己的天真和達觀，保持有他的豪情滿懷。一些令后代向往的風流人物，又一一出現在詩中。詩人仿佛進入了他們的行列，而昂揚氣勢更在他們之上，山簡、竹林七賢、王羲之、范蠡，在他面前都相對遜色。他覺得自己比他們有更大的氣概和才華，他依然傲視萬物，昂揚氣概未因遭受挫折而消沉。

　　最后，詩人與故人臨別相期：這是從傲視萬物到隱居的轉折，看似突然，實際上是精神的升華，傲視萬物的襟抱既然不容于當世，則唯有與山林為伍，才可以保持高潔的情操。這樣一個結尾，表現了詩人巨大的抱負和自信心，是因不容于當世而進入超脫境界的一種積極的精神活動。

　　這首詩，詩人的想象馳騁于天上人間，古往今來。不同的意象隨情思的莫測變幻而組合，相互之間的銜接，常讓人感到突然。但從聯結意象的感情脈絡看，中間并無滯礙。詩中沒有晦澀的象征，沒有朦朧的隱喻，激憤的情感奔瀉而出，但意象又是跳躍的，中間有巨大跨度。這意象的跳躍式組合，其實就是李白瞬息萬變的想象的如實表現。