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《送張道士》翻譯及注釋

唐代韓愈

大匠無棄材,尋尺各有施。況當營都邑,杞梓用不疑。

張侯嵩高來,面有熊豹姿。開口論利害,劍鋒白差差。

恨無一尺捶,為國苔羌夷。詣闕三上書,臣非黃冠師。

臣有膽與氣,不忍死茅茨。又不媚笑語,不能伴兒嬉。

乃著道士服,眾人莫臣知。臣有平賊策,狂童不難治。

其言簡且要,陛下幸聽之。天空日月高,下照理不遺。

或是章奏繁,裁擇未及斯。寧當不俟報,歸袖風(fēng)披披。

答我事不爾,吾親屬吾思。昨宵夢倚門,手取連環(huán)持。

今日有書至,又言歸何時。霜天熟柿栗,收拾不可遲。

嶺北梁可構(gòu),寒魚下清伊。既非公家用,且復(fù)還其私。

從容進退間,無一不合宜。時有利不利,雖賢欲奚為。

但當勵前操,富貴非公誰。

韓愈簡介

唐代·韓愈的簡介

韓愈

韓愈(768~824)字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

...〔 ? 韓愈的詩(357篇)
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