張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。

譯文：張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌。

注釋：張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”，可知此指張籍。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字。

少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。

譯文：杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何。

注釋：少陵：指杜甫。謫仙：指李白。才薄：是說自己的才力薄弱，不能像杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩筆。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人，將怎能作好這石鼓歌呢？

周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。

譯文：周朝政治衰敗全國動(dòng)蕩不安，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。

注釋：周綱；周朝的綱紀(jì)法度，亦即政治秩序。陵遲：衰落、衰敗。四海沸：指天下動(dòng)蕩不安。宣王：周宣王，姓姬名靖，周厲王的兒子，舊時(shí)被認(rèn)為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對淮夷、西戎、狁等用兵的事。

大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。

譯文：慶功之時(shí)大開明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨。

注釋：明堂：天子頒布政教，朝見諸侯，舉行祭祀的地方。劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響。

蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。

譯文：宣王田獵馳騁岐陽多么英俊，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅。

注釋：蒐：春天打獵。岐陽：指歧山的南面。山南為陽。蒐于歧陽：是說周宣王在一個(gè)春天里于歧山南面打獵。遮羅：攔捕。這句是說，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來。

鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。

譯文：為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。

注釋：鐫功：指將功業(yè)刻在石鼓上。鐫、勒，都是刻的意思。成，成就，與“功”同義。告萬世：即告示后代于萬世。隳：毀壞。嵯峨；山勢高峻的樣子。這里是指高山。

從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。

譯文：隨從之臣才藝都是世上第一，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡。

注釋：從臣：指隨從周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的。撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上。山阿：泛指山陵。

雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵。

譯文：任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒。

注釋：日灸：日曬。煩：勞。撝：同“揮”。呵：喝叱。

公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛。

譯文：你從哪里得來這拓本的底稿？絲毫都很完備一點(diǎn)也無差錯(cuò)。

注釋：公：張生，指張籍。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本。訛：錯(cuò)誤。這句是說，拓印下來的文本極為完整，不有絲毫的差錯(cuò)。

辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌。

譯文：言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解，字體不像隸書蝌文自成一格。

注釋：辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)，義理精密。不類：不像。隸：隸書，古代的一種書寫文字。蝌：蝌蚪文，周時(shí)所用文字，因其頭大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當(dāng)為籀文，即大篆。

年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉。

譯文：年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺，仍像得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭?/p>

注釋：缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久，不可避免會(huì)有向?qū)ЧP漏畫的。蛟：蛟龍，古代傳說中的一種神異動(dòng)物。鼉：鼉龍，俗稱豬婆龍，是鱷魚的一種。這里的蛟鼉即蛟龍，因押韻，故改龍為鼉。這句是說，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動(dòng)有力。翔：飛的意思。

鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。

譯文：字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯(cuò)。

注釋：翥：飛珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝，故稱珊瑚碧樹。

金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。

譯文：蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。

注釋：金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連。古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒于四水，秦始皇時(shí)派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時(shí)，漁于雷澤，網(wǎng)得一織梭，以掛于壁。有頃雷雨自化為龍而去。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測。

陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。

譯文：淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊。

注釋：陋儒：見識短淺的儒生，指當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩者。詩：指《詩經(jīng)》。二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》。褊迫：局促。委蛇：寬大從容的樣子。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。

譯文：孫子周游未到秦地?zé)o知難怪，采詩不全像取星宿卻漏羲娥。

注釋：秦：秦國，今陜西一帶，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土。掎摭：采取。遺：丟了。羲：羲和，為日駕車的人，這里代指日。娥：嫦娥，這里指月。連上兩句是說，孔子西行沒有到過秦國，結(jié)果編詩未收石鼓文，那就像是拾了星星，卻等待以了太陽和月亮。

嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。

譯文：啊我雖好古卻苦于生得太晚，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱。

注釋：好古：愛好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚。此；指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無限感傷而淚如雨下了。

憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。

譯文：想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士，那年正改紀(jì)元年號稱著元和。

注釋：蒙：蒙受。博士：官名。唐時(shí)有太學(xué)、國子諸博士，并為教授之官。其年：那一年，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）。

故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。

譯文：我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩。

注釋：故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊，以輔京師，謂之三輔。”右輔，即右扶風(fēng)，為鳳翔府。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事，所以說“從軍在右輔”。度量：計(jì)劃。掘：挖。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。

濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。

譯文：我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？

注釋：濯冠：洗帽子，沐：洗頭。浴：洗澡。這都是表示誠敬的意思。祭酒：官名。唐時(shí)為國子監(jiān)的主管官。如此：像這樣的。至寶：極為貴重的寶物。

氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。

譯文：只要包氈裹席就能立即運(yùn)到，十個(gè)石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝。

注釋：“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了。

薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過。

譯文：進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎，那聲價(jià)百倍于郜鼎豈是太過？

注釋：薦：進(jìn)獻(xiàn)。諸：是“之于”二字的合音，用意亦同。太廟：皇家的祠堂。郜鼎：郜國所造的鼎。《左傳·桓公二年》；“四月，取郜大鼎于宋，戊申，納于太廟。”郜國在今山東省城武縣。光價(jià)：光榮的聲價(jià)。

圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。

譯文：皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)，諸生就能鉆研解說一起切蹉。

注釋：圣恩：皇恩。太學(xué)：指國子監(jiān)。諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生。切磋：指對學(xué)問的鉆研，這里是指對石鼓的鉆研。

觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。

譯文：漢朝時(shí)鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞，將會(huì)看見全國上下為此奔波。

注釋：觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年），置鴻門學(xué)士。鴻都門為藏書的處所。又漢靈帝熹平四年（年），蔡邕奏請正定六經(jīng)文字，并刻石碑，立于太學(xué)門外，即熹平石經(jīng)。從此，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠，阻塞街道。填咽：阻塞，形容人多擁擠。坐：即將。坐見：即將看到。

剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗。

譯文：剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗。

注釋：剜：刀挖。剔：剔除。節(jié)角，指石鼓文字筆畫的棱角。安置妥帖：安放妥當(dāng)。不頗：不偏斜。

大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。

譯文：高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫。”朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。朝中的大官個(gè)個(gè)都老于世故，他們空無主見豈肯感奮奔波？

注釋：檐：屋檐。深檐，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋。期無佗：希望石鼓沒有任何的損壞。無佗，同“無他”。朝大官老于事，詎肯感激徒媕(ān)婀(ē)。中朝：即朝中，朝廷里。老于事：實(shí)指老于世故，即辦事拖沓、保守的意思。肯：豈肯。感激；感動(dòng)激發(fā)。徒：只。媕婀：無主見的意思。

中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。

譯文：牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰能再用手把這個(gè)寶物撫摸？

注釋：敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時(shí)爆出火星，有損石鼓。礪；磨擦。著手：同“著手”，即用手。摩挲：常指對文物古玩的撫摩，表示愛惜的意思。

牧童敲火牛礪角，誰復(fù)著手為摩挲。

譯文：長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒。六年來向西遙望我空嘆吟哦！

注釋：銷：熔化金屬。鑠：指金屬熔化。就：趨向，歸于。六年：即元和六年（年）。西顧：指西望石鼓所在地岐陽。岐陽即岐山南面，山在長安、洛陽西，故稱“西顧”。空吟哦：空費(fèi)心思的意思。

日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。

譯文：王羲之書法時(shí)俗趁機(jī)顯秀媚，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝。

注釋：羲之：王羲之，著名書法家。俗書：沈德潛認(rèn)為俗書是對古書而言，是時(shí)俗之俗，非俚俗之俗，不是貶意。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看，王羲之的書法自然會(huì)被他認(rèn)為是俗的了，實(shí)含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)。博白鵝：換白鵝。

羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。

譯文：繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，至今無人收拾整理又可奈何？

注釋：八代；所指不明，泛指秦漢之后諸朝。一說是秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋；又說是東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。收拾；指把散亂的會(huì)物收集起來。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思。則那：又奈何。

繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那。

譯文：如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻。能以此尚論列，愿借辯口如懸河。怎么才能把此事向皇帝建議，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河。

注釋：柄：權(quán)柄。任：用。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思。崇丘軻：尊崇孔丘、孟軻。能以此尚論列，愿借辯口如懸河。論列：議論，建議。懸河：比喻有辯才，即善于辭令。《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云，聽象語（說話）如懸河瀉水，注而不竭。”

方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻。

譯文：石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧，哎呀我的意愿大概會(huì)是白說！

注釋：止于此：到此為止。其：將。蹉跎：本指歲月虛度，這里作失意解，即白費(fèi)了心思。與前文的“空吟哦”意同，且相照應(yīng)。

安能以此尚論列，愿借辯口如懸河。

石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。