相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。
出自明代：王守仁的《諸門人送至龍里道中二首》
蹊路高低入亂山，諸賢相送愧間關(guān)。
溪云壓帽兼愁重，風(fēng)雪吹衣著鬢斑。
花燭夜堂還共語，桂枝秋殿聽躋攀。
相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。
雪滿山城入暮關(guān)，歸心別意兩茫然。
及門真愧從陳日，微服還思過宋年。
樽酒無因同歲晚，緘書有雁寄春前。
莫辭秉燭通霄坐，明日相思隔隴煙。
相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。譯文及注釋
譯文
高低不平的小路穿行于亂山之間，諸位賢人相送這么遠(yuǎn)真令我不安。
小溪上空烏云壓頭更增添了離別的愁緒，風(fēng)吹動著衣服雪花沾滿了鬢發(fā)。
什么時候還能在燃著花燭的草堂上共敘情誼，我呀等著聽你們登科及弟的喜訊。
只要互相思念也用不著太多的書信問侯，分別之后我希望你們更深入的研究學(xué)問。
傍晚時來到鋪滿大雪的山城關(guān)界，回鄉(xiāng)的心情和離別的愁緒使人茫然若失。
學(xué)生們在困難時跟隨我真令我慚愧，這使人會想起孔子微服過宋的故事來。
歲暮時不為什么也要在一起喝酒論道，春天里要記著寄書信來。
莫要推辭通宵秉燭而坐，過了明天呵隴上的煙霧就隔斷了相互的思念。
注釋
蹊：小路。間關(guān)：這里指諸賢相送走了很遠(yuǎn)的路。
桂枝句：秋殿，朝庭在秋天舉行的殿試。躋攀，上升。舊時把登科及弟喻為折桂。等著聽登科及弟的喜訊。
訂頑：訂正愚頑。
及門句：及門，正式登門拜師受業(yè)的學(xué)生。從陳，跟隨，引用孔子在陳絕糧從者病的故事。全句的意思是從學(xué)生們跟隨自己那天起就感到慚愧。
微服句：微服，為隱蔽身分而改穿的服裝。此句用典，《孟子·萬章》上記載，孔子在魯國、衛(wèi)國過得不順心，又遇上宋國的司馬桓要攔截殺害他，就改變裝束通過宋國。
緘書：書信。
鑒賞
這組詩寫離別的愁緒，但意境開闊，傷別而不哀怨。詩人把希望離開龍場卻又舍不得與諸子分離的茫然情愫如實寫來，詞情深婉，依依惜別之情通過山路、溪云、風(fēng)雪的襯托，勾勒出一種蒼涼的氛圍。從詩中可以看出王守仁與學(xué)生感情之凝重。
王守仁簡介
明代·王守仁的簡介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，號陽明，封新建伯，謚文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學(xué)的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”其學(xué)術(shù)思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響，因此，王守仁（心學(xué)集大成者）和孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。
...〔 ? 的詩(375篇)〕