封疆大吏也懼內(nèi)

　　陳夔龍出身寒門，又是漢人，靠自己的精明能干以及善于討好上司而平步青云。在當(dāng)時就被譽(yù)為“巧宦”。然而這位對世事洞若觀火的晚清封疆大吏卻很怕老婆。陳夔龍曾娶過三任老婆，前兩個都是因病離世，最后娶的許禧身是浙江杭州的名門望族，許禧身之父許乃恩，舉人出身，哥哥許祐身為俞樾女婿。許乃恩有兄弟，其中三人進(jìn)士，四人為舉人，盡是科第出身。門楣上有“七子登科”的匾額 [3]? 。這位許夫人為人大方，禮節(jié)也十分純熟，在京城很快就同王公眷屬混得面熟，旗門子的福晉、格格，對這南國佳人，特別親近，很快，她和奕劻的三個女兒以姊妹稱呼，便時常在慶王府走動。慶王府奕劻的福晉看她和氣不過，便倚老賣老，認(rèn)她做了干女兒。而奕劻也是一位對福晉奉命為謹(jǐn)?shù)闹鲀海歉x為了鐘愛這位干格格，便時時刻刻絮聒著奕劻，要提拔提拔他的準(zhǔn)額駙。陳夔龍本就怕老婆，有了這層關(guān)系后，對許夫人更是畢恭畢敬。陳夔龍升任漕運(yùn)總督后，后又歷任河南巡撫、江蘇巡撫、四川總督、湖廣總督等要職，許夫人自然是出力不少。陳夔龍與許夫人只生有一女，此女被許夫人視若掌上明珠，甚是疼愛。在陳夔龍河南巡撫任內(nèi)，這位聰穎的大小姐忽然病倒，隨后便香銷玉殞了。陳夔龍夫婦悲痛萬分，許夫人更是肝腸寸斷，陳夔龍無可慰情，便在府衙花廳里為掌上明珠設(shè)下靈堂，一時城內(nèi)各級官員，聞訊素車白馬，紛紛前來吊喪。后來，許夫人親自將小姐的棺木運(yùn)回西湖三臺山安葬，自己在母家附近，買了一所房子，帶了幾個侍婢，靜居家里。陳夔龍不久也設(shè)法調(diào)任江蘇巡撫，夫妻團(tuán)聚。

　　不久，陳夔龍調(diào)任四川總督，但是，陳夔龍的四川總督并沒有真正上任就被調(diào)任湖廣總督。原來，許夫人聽說四川道遠(yuǎn)路途艱險，又是貧乏之地，便明確表態(tài)不讓陳赴任。陳夔龍無奈，慪不過許夫人，只好又求助于“老泰山”奕劻，在奕劻的幫助下調(diào)任湖廣總督，讓趙爾巽任四川總督。后人評論，“以一女子之愛憎牽動數(shù)省督、撫，當(dāng)時用人之得失蓋可睹矣！”從此事來看，清政府高層的昏庸無能也可見一斑。

　　民國成立后，陳夔龍由于在任上撈了足夠多的錢，便不問世事，任誰來請，不管是袁世凱還是蔣介石，就是不出山，在上海租界做起了悠然自在的寓公。但是在上海住了沒有幾年，許夫人卻去世了，老年喪偶，陳夔龍自然無限悲傷并且無心再續(xù)。一日，閑來逛馬路，在一家服裝店里看見一具木制的模特兒，陳夔龍竟然看呆了。第二天，坐了車來，又在玻璃窗外踱著瞧著。店員見一頭須發(fā)斑白的老者，長袍馬褂壽頭鞋，連日對著玻璃窗端詳，卻也奇怪。終于他向店中人開口買模特，不僅要買，而且要定制綢緞衣裙買回家中，擺在房間里，肅然獨(dú)對。據(jù)說，那模特兒眉目之間，和許夫人有幾分相像，由此可見陳夔龍也是個性情中人！

　　醉心修身養(yǎng)性

　　陳夔龍退隱上海后，住在孟德蘭路(今江陰路)157號，過著寓公生活。袁世凱出任總統(tǒng)后曾力請陳夔龍出山，但他認(rèn)為袁世凱是個欺君罔上的小人，不屑與之為伍。而當(dāng)民國的官則意味著背叛故主，因而都拒絕未作答復(fù)。據(jù)報道，抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石第一次到上海時，曾親自到陳夔龍家里拜訪、慰問。

　　陳夔龍平時深居簡出，少與交往，悠閑地在家組織詩社——“逸社”，常與一些晚清遺老中有名望的詩人聚在一起，吟詩作賦，聘拳術(shù)大家孫存周做家庭教習(xí)，不時打打麻將，飲酒聽?wèi)颍紊酵嫠ｊ愘琮埌滋熳x書吟詩，打坐養(yǎng)生，練習(xí)拳術(shù)，傍晚就走出家門散步，由家人陪護(hù)，一群孫輩尾隨嬉戲，從成都路繞到威海衛(wèi)路，再從重慶路折回孟德蘭路家中，這樣圍著宅子閑走半個多小時。天長日久成了孟德蘭路上一道風(fēng)景。周圍鄰居見到耄耋老人散步，又有老小家人前呼后擁，都嘖嘖稱贊先祖有壽有福。若是幾天不見老人身影，就會關(guān)切地打聽“老太爺怎么不出門了，是生病了嗎？”陳夔龍就是這樣在眾人敬仰和關(guān)注下走完了人生最后的旅程。于1948年8月18日壽終正寢，當(dāng)年下葬杭州右臺山麓。

　　陳夔龍原籍江西省撫州市崇仁縣，先世遷入貴州省貴陽（其父在貴州做知縣）。8歲時喪父，家境日貧，賴其母撫養(yǎng)成人，同治十一年（1872）取秀才，光緒元年(1875)考取舉人第一名，后曾為四川總督丁寶楨的幕僚。光緒十二年(1886)參加全國會試，中三甲進(jìn)士，授兵部主事。其人美風(fēng)儀，善文辭，遞由兵部主事遷郎中，兼充總理各國事務(wù)衙門章京，因佐理外交頗有才能，于是擢內(nèi)閣侍讀學(xué)士，躋身于京堂之列。光緒二十六年(1900)順天府尹出缺，得兵部尚書黃祿保舉，遷順天府丞，旋署府尹。同年8月14日，八國聯(lián)軍攻陷北京后，陳被任命為留京辦事八大臣之一，又再任順天府尹。光緒二十七年(1901)十二月后，調(diào)河南布政使，未上任即升漕運(yùn)總督，到任一年，捐“廉銀”一萬兩，倡修北京正陽門城樓。光緒二十九年（1903）春調(diào)任河南巡撫。光緒三十一年（1905）又調(diào)任江蘇巡撫，重修姑蘇（即蘇州）城外寒山寺。光緒三十三年（1907）升任四川總督，順道回貴陽掃墓，面見貴州巡撫龐鴻書，謂自治學(xué)社張百麟、周培藝等“確系罪魁，宗旨極不純正”主張加害，并捐銀4000兩以助唐爾鏞，任可澄、華之鴻所辦貴州通省公立中學(xué)，未上任忽接令改調(diào)任湖廣總督。

　　宣統(tǒng)元年（1909）復(fù)調(diào)任直隸總督兼北洋大臣。在清廷任官期間，態(tài)度守舊，堅守“祖宗成法”，自以為有三件事可以自慰：“一不聯(lián)絡(luò)新學(xué)家，二不敷衍留學(xué)生，三不延納假名士”，對變法極為反感，認(rèn)為“科舉一廢，士氣浮囂，自由革命，遂成今日無父無君之變局”。至于辛亥革命更視為“大逆不道”，“作亂犯上，自取屠戮之戚”。1911年10月武昌起義，力主袁世凱出兵剿滅革命黨人。奕劻以其居北洋首要，唆使其保奏袁世凱，但以袁居心叵測，嚴(yán)詞拒絕。對貴州政局亦時時留心，支持憲政派，反對自治學(xué)社。進(jìn)入民國后寓居上海，常嘆“二百六十八年之天下，從此斷送，哀何可言”。張勛復(fù)辟時大力支持，被任為弼德院顧問大臣，舉事不濟(jì)后，再度匿居滬上，以風(fēng)月自娛。第二次直奉戰(zhàn)爭，馮玉祥回師北京，幽囚曹琨，將廢帝溥儀逐出紫禁城，對此更是痛心疾首，“瞻望北庭，神魂飛越”。民國二十四年(1935)，竟在其中舉60周年之日大宴賓客，以示不忘“皇家恩典”。抗日戰(zhàn)爭至解放戰(zhàn)爭時期，在上海與清朝遺老陳三立、馬煦，段鴻譏等組織“逸社”，定期約會，飲酒賦詩，排遣憂思。但始終關(guān)心桑梓，在上海刊印楊龍友《山水移》，又刻《洵美堂詩集》，重印鄭珍的《巢經(jīng)巢詩集》。民國三十七年(1948)因病在上海逝世，享年91歲，葬于杭州。