宋務(wù)光任官期間，關(guān)心國政民情，對治理國家頗有主張和見解。唐中宗神龍元年(705年)，天下遭受水災(zāi)，唐中宗謝文武九品以上官直言極諫，宋務(wù)光言事，極為深刻。

　　宋務(wù)光首先指出君主納諫與否關(guān)系到國家的興衰，君主樂意聞過，奸邪不興；拒絕進(jìn)諫，政事難免混亂。因為聞過則下情達(dá)，下情達(dá)則政事完美，政事完美則國家就會興盛。拒諫則群情堵塞，群議堵塞則君王孤立，君主孤立國家就會喪亂。

　　其次，宋務(wù)光提到后宮外戚不能干涉朝政。認(rèn)為天人之際，互有感應(yīng)，二者關(guān)系密切，政教失于此，天象就變化于彼，正如《周易》所言，天垂象，見吉兇。入夏以來，水氣暴漲，天下多羅其災(zāi)，洛水漲溢，漂損百姓，這是皇帝不勤于祭祠郊廟而造成的。水代表陰類，象征臣妾之道，氣盛則水溢，后宮有干涉外政的現(xiàn)象，要求皇帝絕其萌芽。

　　再次，宋務(wù)光強(qiáng)調(diào)人君要關(guān)心朝政，禁絕聲色。認(rèn)為自春及夏，牛多病死，這是皇帝不關(guān)心朝政所致。今朝內(nèi)賢臣雖多，卻很少仰陛下清光。請陛下勤思政事，以萬機(jī)為念，不要以聲色為娛；以百姓為憂，不要以犬馬為樂。

　　除此，宋務(wù)光提倡節(jié)儉之風(fēng)。上奏說數(shù)年以來，公私困竭，戶口減耗，家中新陳不接，國庫無度荒之蓄。陛下觀看朝市，則以為既富且強(qiáng)，但一到鄉(xiāng)村，則百姓穿牛馬之衣，吃豬狗之食，十室九空。強(qiáng)牡男子盡在邊塞為兵，孀寡轉(zhuǎn)死于溝壑，官吏毒狠，家破人亡。馬困時就要休息，人窮時就生詐偽，起為奸盜，從而受刑。實讓人生嘆。今人貧還淫奢不息，雖設(shè)法但偽假不止，長史貪贓，以私情選舉，耕稼之人少，商旅之人多。懇請中宗勵精圖治，以身作則，凋殘之后，緩?fù)ａ嬉郏曛螅医o人足。

　　另外，宋務(wù)光還建議皇帝遠(yuǎn)小人，親有德，只有這樣，國家才能安定。國家大權(quán)，不可交于他人，象武三思等人，實不宜交付重任。秘書監(jiān)鄭普思、國子祭酒葉靜能，以雕蟲小技位至朱紫，取俸祿，損國典，違天道。書言求治于未亂之時，保護(hù)邦國于未危之際，正是治亂求安，愿陛下遠(yuǎn)佞人，親賢德。

　　宋務(wù)光的建言無一不切中要害，治國方針也正確可行。但唐中宗時，韋后篡權(quán)，武三思橫行，朝政混亂，宋務(wù)光雖有強(qiáng)國富民之心，得到的卻是冷漠，所言多沒被采納。

　　宋務(wù)光不僅敢直言極諫，關(guān)心國政民情，還講究實事求是。神龍中，宋務(wù)光巡察河南道，回朝后如實反映問題。宋務(wù)光發(fā)現(xiàn)滑州向國家繳租的人戶越來越少，而官員的封戶日益增加，農(nóng)戶一旦被配為封戶，便逃亡失業(yè)。于是提出通邑大都不宜為封戶，今命侯之家專門挑選富庶的地區(qū)為封戶，滑州七縣，封戶就占去五縣，國家賦稅少于王侯之租，農(nóng)民繳給公侯的糧食比送給國家的多一倍。建議把這里的封戶均分于他州，封戶租稅交付租庸使一年一送，停止專門運輸封家租稅的弊政，阻免傳驛之勞。