詩(shī)偈 其四十六
[唐代]：龐蘊(yùn)
迷時(shí)三界有，悟即出囂纏。心無(wú)六入跡，清凈達(dá)本源。
地獄成凈土，招手別諸天。報(bào)語(yǔ)三涂宅，共你更無(wú)緣。
非論早與晚，悟理即無(wú)邊。
迷時(shí)三界有，悟即出囂纏。心無(wú)六入跡，清淨(jìng)達(dá)本源。
地獄成淨(jìng)土，招手別諸天。報(bào)語(yǔ)三塗宅，共你更無(wú)緣。
非論早與晚，悟理即無(wú)邊。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
朱南杰
風(fēng)雷昨夜揭窗紗，未信樓巖不憶家。
和靖山頭春到了，莫因?qū)Q負(fù)梅花。
風(fēng)雷昨夜揭窗紗，未信樓巖不憶家。
和靖山頭春到了，莫因?qū)Q負(fù)梅花。
明代：
張?zhí)熨x
何處丹青妙入神，筆端拗出桃源春。黃云碧嶂閒春色，應(yīng)有知機(jī)人避秦。
何處丹青妙入神，筆端拗出桃源春。黃雲(yún)碧嶂閒春色，應(yīng)有知機(jī)人避秦。
宋代：
王炎
鏡中忽忽老侵尋，政坐文窮自陸沉。
獨(dú)對(duì)西風(fēng)搔短發(fā)，欲謀小隱背初心。
鏡中忽忽老侵尋，政坐文窮自陸沉。
獨(dú)對(duì)西風(fēng)搔短發(fā)，欲謀小隱背初心。
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歐大任
一氈南去客為星，自愛(ài)名山手勒銘。叱石洞門(mén)含雨白，擷蘭溪色入船青。
綵毫蚤擅詞人賦，絳帳今傳博士經(jīng)。何可鴟夷無(wú)爾輩，濁醪應(yīng)到子云亭。
一氈南去客為星，自愛(ài)名山手勒銘。叱石洞門(mén)含雨白，擷蘭溪色入船青。
綵毫蚤擅詞人賦，絳帳今傳博士經(jīng)。何可鴟夷無(wú)爾輩，濁醪應(yīng)到子雲(yún)亭。
明代：
張?jiān)?/a>
月色清且虛，溪流靜而澈。二者相涵映，空山境奇絕。
創(chuàng)始昔何人，石虹跨丹穴。幽篁迷舊溪，回磴距飛轍。
月色清且虛，溪流靜而澈。二者相涵映，空山境奇絕。
創(chuàng)始昔何人，石虹跨丹穴。幽篁迷舊溪，回磴距飛轍。
宋代：
孔平仲
憶昔游五嶺，甘蔗彌野闊。一來(lái)瑯琊城，此味久所闕。
商人自東南，駕海連天筏。所致雖不多，愛(ài)養(yǎng)尚如活。
憶昔遊五嶺，甘蔗彌野闊。一來(lái)瑯琊城，此味久所闕。
商人自東南，駕海連天筏。所緻雖不多，愛(ài)養(yǎng)尚如活。
