這闋詞在歷史上受到的評(píng)價(jià)很高，可把它拿來(lái)作為岳飛駐扎在武昌的這一段生活歷史來(lái)看待。

　　首先，這闋詞在藝術(shù)上很有特色：感情豐富，色彩濃麗，悲憤不平卻又出之以含蓄，較好地表達(dá)了作者在那種情況下對(duì)于岳飛的敬愛(ài)和惋惜之情。

　　詞一開(kāi)頭選用了三個(gè)不同的時(shí)間，從各種角度來(lái)描寫(xiě)岳家軍的氣勢(shì)。這三句，乍讀時(shí)似乎是如實(shí)的寫(xiě)景而已，細(xì)味來(lái)才感到他無(wú)不寓有自己的感情。他是借景色的渲染，從而巧妙地傳達(dá)出自己復(fù)雜的心情的。這里，他選用了落日的時(shí)分來(lái)寫(xiě)軍容之一的旗幟，讓半天的晚霞作背景，襯托著軍營(yíng)里飄動(dòng)的萬(wàn)首彩旗，映著落日的余暉，宛如風(fēng)翻金焰，色彩濃麗，給人一種溫暖的感受。這就不僅寫(xiě)出了軍營(yíng)的壯麗，也傳達(dá)出了這支軍隊(duì)在人民心中所擁有的那種溫暖安謐的感覺(jué)。字里行間甚至表露出來(lái)作者那興奮的臉色，也被映得金光熠熠的了。其次，他用霜晨來(lái)突出軍容之一的威儀；讓煞白的霜空作背景，襯托著交橫如云的刀槍戟槊；慘淡的朝陽(yáng)，在它們上面灑下了萬(wàn)點(diǎn)寒星，色彩森嚴(yán)而肅殺，給人一種凜然不可侵犯的肅穆之感，不僅寫(xiě)出了軍營(yíng)氣象之森嚴(yán)，也表達(dá)了連作者也感到了不無(wú)畏怯的敬佩之情。最后他選用了無(wú)邊的黑夜來(lái)作為整座軍營(yíng)的巨大的背景，黑色是什么也看不見(jiàn)的，作者巧妙地于靜中寫(xiě)動(dòng)，于無(wú)法顯出色彩的黑里，巧妙地運(yùn)用畫(huà)角之聲和著警夜的更鐸；運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)從而寫(xiě)出既緊張而又靜謐的氣氛，表達(dá)了作者對(duì)于“撼山易，撼岳家軍難”的無(wú)限信任之情。這一組文字雖少，卻無(wú)不色彩濃麗，意與境偕，構(gòu)成了藝術(shù)上的比現(xiàn)實(shí)更集中、更突出的和諧之美。他把數(shù)百里連營(yíng)表現(xiàn)得這樣有聲有色。這些看似純客觀的聲色，卻都反映了作者主觀的感受，達(dá)到了情景交融的詩(shī)的境界。因此，他無(wú)須再加什么感嘆，表現(xiàn)了作者對(duì)于岳飛治軍之巨大才能的欽佩了。

　　作者在作了如此絢麗的渲染之后，接著就用工筆來(lái)細(xì)心地勾勒他心中崇拜的英雄本人了。

　　在他的詞中岳飛是一位風(fēng)采翩翩、雍容豁達(dá)的儒將。慷慨論兵，齒頰生風(fēng)，足見(jiàn)文采風(fēng)流。簡(jiǎn)單兩句，一位文韜武略而又風(fēng)流俊逸的岳武穆便躍然紙上。不僅如此，通過(guò)作者慷慨風(fēng)生的描述，使讀者同作者一樣，也如坐春風(fēng)之中，仿佛聽(tīng)到了岳武穆那慷慨陳辭的忠誠(chéng)精義，看到了他那齒頰生風(fēng)的笑謔神態(tài)：他笑金兵之無(wú)能，譏投降派之可哂。于是，岳飛的精神面貌，豐滿地生活在讀者的感情世界之中了。

　　僅是慷慨論兵，盡管齒頰生風(fēng)，那也不一定是岳武穆。作者接著寫(xiě)道：“坐擁貔貅十萬(wàn)，銜枚勇、云槊縱橫。”這才是岳家軍的典型。別看岳飛坐在大帳之中，談笑風(fēng)生，然而他的四周，有十萬(wàn)精兵，正糾集待命，一個(gè)個(gè)銜著枚，平端著長(zhǎng)矛，精神高度集中，有如引滿的弓，只待一聲令下，便立刻飛向敵人。則岳飛的這種談笑風(fēng)生的安祥態(tài)度，本身就是一種力量的顯示，一種無(wú)畏的懾服力量。

　　但是，威嚴(yán)則威嚴(yán)矣，而詞中所透露的，畢竟不過(guò)是以無(wú)聊的談笑來(lái)打發(fā)著祖國(guó)分裂、生靈涂炭的日子。所以作者很自然地產(chǎn)生了以岳飛如此雍容文雅而又武功赫赫的、不可一世的名將，如果此時(shí)放在抗金的前線，也許他就在這談笑的頃刻之間，“匈奴授首，千里靜欃槍”的遐想。這里既表達(dá)了作者對(duì)于岳飛的崇敬和對(duì)于岳家軍的信賴，同時(shí)也表達(dá)出了英雄無(wú)用武之地的無(wú)限的惋惜：岳飛此時(shí)畢竟沒(méi)有去平定金人，使百戰(zhàn)百勝、金人聞之喪膽的岳飛閑在這里，空自慷慨悲歌以打發(fā)他寶貴的時(shí)光。一任半壁江山，淪于金人的鐵蹄，這是無(wú)比可惜而又可痛的事。

　　下闋，作者追述了他來(lái)武昌時(shí)一路上的所見(jiàn)所聞。荊、襄是岳飛的防地。人作者突出地稱道人民都能在家里安居樂(lè)業(yè)這一點(diǎn)，是因?yàn)檫@樣的和平景象，在其它地方是已很難見(jiàn)到了。故說(shuō)“荊襄，人按堵。”看似平鋪直敘，然而言語(yǔ)之間卻流露出了無(wú)限的欣羨和感慨。岳飛愛(ài)民，已是朝野盡知，有口皆碑的了。所以這在他的防地，當(dāng)然更為真實(shí)可信。

　　作者接著用了四句來(lái)進(jìn)一步描寫(xiě)人民安居樂(lè)業(yè)的景象。雖是四句，卻按所見(jiàn)所聞來(lái)分寫(xiě)。他借提壺、布谷兩種鳥(niǎo)的名字，不僅點(diǎn)明節(jié)令，而且也寫(xiě)出了岳家軍與當(dāng)?shù)鼐用竦乃殛P(guān)系。一路上見(jiàn)到的是人民提著酒壺要岳家軍飲一杯，以表示自己的心意。古時(shí)候，人民對(duì)于他所敬重的義師，是習(xí)慣用酒來(lái)相敬的，所謂“簟食壺漿，以迎王師。”這里著一“勸”字，非常傳神，它表現(xiàn)了著一個(gè)因?yàn)榧o(jì)律的關(guān)系不肯飲老百姓的酒，而一個(gè)因?yàn)楦屑で樯睿且纫槐豢蛇@樣拉拉扯扯的動(dòng)人情景。通過(guò)“布谷”的提示，原來(lái)士兵是在幫人民耕作，無(wú)怪乎這軍隊(duì)會(huì)得到人民熱情的款待，人民要這樣感激他們了。這當(dāng)是作者親眼所見(jiàn)的情景。最妙的是“芝夫”兩句，芝是靈芝，那么芝夫就是指的藥農(nóng)了。蕘?zhàn)泳褪且钥巢駷樯拈苑颉＿@兩種人，大都是遠(yuǎn)離城市，多數(shù)在深山老林里的。因此這當(dāng)是作者在尚未進(jìn)入武昌境地的山道上，碰見(jiàn)了從岳飛駐地出來(lái)采藥砍柴的人，于是作者就向他們打聽(tīng)這一路聽(tīng)到的岳家軍整肅的情況是否屬實(shí)。因?yàn)檫@太難得了，是以未免使人難以相信。于是這些采藥的、砍柴的就高興地向作者極力地證實(shí)著，說(shuō)到高興處，不禁手舞足蹈起來(lái)，并且唱起當(dāng)?shù)氐拿裰{以為證。這里作者沒(méi)有寫(xiě)出自己的反映，但這“歌舞”也映出了作者的眼神，是驚喜而亢奮的。當(dāng)然這樣的情景在看慣了人民解放軍的人們，那是不足為奇的，要知道在封建時(shí)代，那就是了不起的政績(jī)。作者在最后感慨地說(shuō)：要是能讓岳飛去驅(qū)營(yíng)布陣，他是可以就這樣輕裘緩帶從容不迫地一直打到黃龍府都無(wú)人能敵的。然而殘酷的現(xiàn)實(shí)卻是岳飛被疑，置而不用。于是作者恨恨地說(shuō)：像岳飛這樣為國(guó)建立了不朽功勛的人，是應(yīng)該把他的風(fēng)采畫(huà)入專門(mén)紀(jì)念功臣的麒麟閣內(nèi)的。作者的這闋“句句緣實(shí)”之詞，最后的結(jié)尾，卻是不實(shí)的。岳飛當(dāng)年不僅沒(méi)有入麒麟閣，反而以“莫須有”的罪名屈死在了風(fēng)波亭。這雖是后話，但就岳飛此時(shí)的境況看，敏感的作者已察覺(jué)到了這種不平，所以才有這虛擬的一筆。這是作者深刻的地方。“功誰(shuí)紀(jì)？”作者在這里直是在質(zhì)問(wèn)了。雖然這時(shí)岳飛尚身居侯位，但作者從祖國(guó)正需要岳飛上前線時(shí)，而高宗卻讓他在這里坐冷板凳的現(xiàn)實(shí)中，已經(jīng)感覺(jué)到岳飛的不妙了。而事實(shí)上，韓世忠在鎮(zhèn)江，岳飛在武昌，都是為了“罷其兵權(quán)”，以便和議得以順利進(jìn)行。當(dāng)時(shí)高宗為此特地下了一道詔書(shū)說(shuō)：“李、郭在唐俱稱名將，有大功于王室；然光弼負(fù)不釋位之釁，陷于嫌隙；而子儀聞命就道，以勛名福祿自終。是則功臣去就趨舍之際，是非利害之端，豈不較然著明！”這真是說(shuō)得再清楚也沒(méi)有了。正是由于高宗的這種卑怯心理，才使得南宋永遠(yuǎn)處于偏安之中。“風(fēng)神宛轉(zhuǎn)，麟閣畫(huà)丹青”，表面看來(lái)是歌頌朝廷的，實(shí)則含有害怕岳飛去立功的悲憤。荊襄有幸，卻是整個(gè)祖國(guó)的不幸。岳飛是如此的有為，卻不能為統(tǒng)一祖國(guó)而留影于麒麟閣。愛(ài)與惜交織在一起，歌頌與悲憤混同，這就使得這闋詞有纏綿悱惻，無(wú)限低徊的藝術(shù)魅力。