昔齊攻魯,求其岑鼎譯文及注釋
譯文
從前，齊國(guó)攻打魯國(guó)，要索取魯國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶-岑鼎。魯國(guó)國(guó)君悄悄地?fù)Q了另外一個(gè)鼎獻(xiàn)給齊君，并向齊君請(qǐng)求訂立合約。齊君不相信魯君會(huì)把真的岑鼎送來(lái)，便提出：“如果柳季說這是真品，那么我就接受它。”魯君只得去請(qǐng)求柳季。柳季說：“您把岑鼎當(dāng)作是國(guó)家的重器，而我則把信用看成立身處事的根本。眼下你想破壞臣的根本，保全您的國(guó)家，這是臣下難以辦到的事。”魯君無(wú)奈只得將岑鼎獻(xiàn)給齊君。
注釋
岑鼎：魯國(guó)名鼎的名稱。古代把鼎作為立國(guó)的重器。
柳季：魯國(guó)最誠(chéng)實(shí)而講信用的人,柳下惠，一稱柳季。
以……為：把……當(dāng)做。
國(guó)：此指極珍貴的珍寶。
信：誠(chéng)信。
破：破壞。
全：保全。
難：困難。
昔齊攻魯,求其岑鼎鑒賞
大丈夫言而有信，一言九鼎。現(xiàn)代人早就認(rèn)識(shí)到，信用是人們立身處事的原則，他們將狡狤視為人的惡習(xí)之一。本文正說明這個(gè)道理。
確實(shí)，人生活在這個(gè)社會(huì)中，不得不使自己與社會(huì)兼容，而這紛紜復(fù)雜的社會(huì)包含了各種人與人的關(guān)系，依靠種種社會(huì)規(guī)范來(lái)維系這些關(guān)系，使社會(huì)得到正常的健康發(fā)展。如果都像魯君那樣言而無(wú)信，這個(gè)社會(huì)也就不可能成為正常的有秩序的社會(huì)，人與之間就除了互相欺騙以外，不存在任何關(guān)系。因此，做人須講信用，無(wú)論統(tǒng)治者或被統(tǒng)治者，都應(yīng)明白這個(gè)道理，朝令夕改乃是社會(huì)不穩(wěn)定的表現(xiàn)，爾虞我詐是人際關(guān)系淡漠的結(jié)果。但愿這種狀況不復(fù)存在。至于柳季將個(gè)人表現(xiàn)置于國(guó)家之上，顯然不太妥當(dāng)。
左丘明簡(jiǎn)介
唐代·左丘明的簡(jiǎn)介
丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國(guó)的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國(guó)太史 。左氏世為魯國(guó)太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。他左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國(guó)語(yǔ)》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國(guó)史事，并深刻理解孔子思想。
...〔 ? 左丘明的詩(shī)(68篇) 〕