譯文

教人悲傷啊秋天的氣氛，大地蕭瑟啊草木衰黃凋零。

凄涼啊好像要出遠門，登山臨水送別傷情。

空曠啊天宇高秋氣爽，寂寥啊積潦退秋水清。

凄涼嘆息啊微寒襲人，悲愴啊去新地離鄉背井，坎坷啊貧士失官心中不平。

孤獨啊流落在外沒朋友，惆悵啊形影相依自我憐憫。

燕子翩翩飛翔歸去啊，寒蟬寂寞也不發響聲。

大雁鳴叫向南翱翔啊，鵾雞不住地啾啾悲鳴。

獨自通宵達旦難以入眠啊，聆聽那蟋蟀整夜的哀音。

時光匆匆已經過了中年，艱難阻滯仍是一事無成。

悲愁困迫啊獨處遼闊大地，有一位美人啊心中悲凄。

遠離家鄉啊異地為客，漂泊不定啊如今去哪里?

一心思念君王啊不能改變，有什么辦法啊君王不知。

積滿哀怨啊積滿思慮，心中煩悶啊飯也不想吃。

但愿見一面啊訴說心意，君王心思啊卻與我相異。

駕起馬車啊去了還得回，不能見你啊傷痛郁悒。

倚靠著車箱啊長長嘆氣，淚水漣漣啊沾滿車軾。

慷慨決絕啊實在不能，一片紛亂啊心惑神迷。

自怨自悲啊哪有終極，內懷忠忱啊精誠耿直。

上天將一年四季平分啊，我悄然獨自悲嘆寒秋。

白露降下沾浥百草啊，衰黃的樹葉飄離梧桐枝頭。

離開明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的長夜悠悠。

百花盛開的時季已過啊，余下枯木衰草令人悲愁。

白露先降帶來深秋信息啊，預告冬天又有嚴霜在后。

夏日的繁茂今都不見啊，生長培養的氣機也全收。

葉子黯淡沒有光彩啊，枝條交叉紛亂雜湊。

草木改變顏色將衰謝啊，樹干萎黃好像就要枯朽。

見了光禿禿樹頂真可哀啊，見了病懨懨樹身真可憂。

想到落葉衰草相雜糅啊，悵恨好時光失去不在當口。

抓住韁繩放下馬鞭啊，百無聊賴暫且緩緩行走。

歲月匆匆就將到頭啊，恐怕我的壽命也難長久。

痛惜我生不逢時啊，遇上這亂世紛擾難以藥救。

徘徊不止獨自徙倚啊，聽西堂蟋蟀的鳴聲傳透。

心中驚懼大受震動啊，百般憂愁為何縈繞不休?

仰望明月深深嘆息啊，在星光下漫步由夜而晝。

暗自悲嘆蕙花也曾開放啊，千嬌百媚開遍華堂。

為何層層花兒沒能結果啊，隨著風雨狼藉飄揚?

以為君王獨愛佩這蕙花啊，誰知你將它視同眾芳。

哀憫奇思難以通達啊，將要離開君王遠飛高翔。

心中悲涼凄慘難以忍受啊，但愿見一面傾訴衷腸。

一次次想著無罪而生離啊，內心郁結而更增悲傷。

哪能不深切思念君王啊?

君王的大門卻有九重阻擋。

猛犬相迎對著你狂叫啊，關口和橋梁閉塞交通不暢。

上天降下綿綿的秋雨啊，下方幾時能有干燥土壤?

孑然一身守在荒蕪沼澤啊，仰望浮云在天嘆聲長長。

為何時俗是那么的工巧啊?

違背準繩而改從錯誤。

拋棄駿馬不愿騎乘啊，鞭打劣馬竟然就上路。

世上難道缺乏駿馬啊?

實在是沒人能好好駕御。

看到拿韁繩的人不合適啊，駿馬也會蹦跳著遠去。

野鴨大雁都吞吃高粱水藻啊，鳳凰卻要揚起翅膀高翥。

好比圓洞眼安裝方榫子啊，我本來就知道難以插入。

眾鳥都有棲息的窩啊，唯獨鳳凰難尋安身之處。

但愿口中銜枚能不說話啊，想到曾受你恩惠怎能無語。

姜太公九十歲才貴顯啊，真沒有君臣相得的好機遇。

駿馬啊應當向哪兒歸依?

鳳凰啊應當在哪兒棲居?

改變古風舊俗啊世道大壞，今天相馬人只愛馬的肥腴。

駿馬隱藏起來看不到啊，鳳凰高高飛翔不肯下去。

鳥獸也知應該懷有美德啊，怎能怪賢士避世隱居不出?

駿馬不急于進用而駕車啊，鳳凰不貪喂飼亂吃食物。

君王遠棄賢士卻不覺悟啊，雖想盡忠又怎能心滿意足。

要默默與君王斷絕關系啊，私下卻不敢忘德在當初。

獨自悲愁最能傷人啊，悲憤郁結終極又在何處！

寒霜涼露交加多凄慘啊，心中還希望它們無效。

雪珠雪花紛雜增加啊，才知道遭受的命運將到。

愿懷著僥幸有所等待啊，在荒原與野草一起死掉。

愿徑自前行暢游一番啊，路又堵塞不通去不了。

想沿著大道平穩驅車啊，怎樣去做卻又不知道。

走到半路就迷失了方向啊，自我壓抑去學詩搞社交。

秉性愚笨孤陋褊狹淺直啊，真沒領悟從容不迫的精要。

私下贊美申包胥的氣概啊，恐怕時代不同古道全消。

如今世俗是多么的巧詐啊，廢除前人的規矩改變步調。

獨立耿直不隨波逐流啊，愿緬懷前代圣人的遺教。

在污濁的世界得到顯貴啊，不能讓我心中快樂而歡笑。

與其沒有道義獲取名譽啊，寧愿遭受窮困保持清高。

取食不茍且求得飽腹就行啊，穿衣不茍且求得暖身就好。

私下追慕詩人的遺風啊，以無功不食祿寄托懷抱。

充滿委屈而沒有頭緒啊，流浪在莽莽原野荒郊。

沒有皮襖來抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也見不到。

寂靜的暮秋長夜啊，心中縈繞著深深的哀傷。

歲月匆匆年齡漸老啊，就這樣惆悵自感悲涼。

四季相繼又是一年將盡啊，日出月落總不能并行天上。

太陽曚昽將要西下啊，月亮也消蝕而減少了清光。

一年忽悠悠馬上過去啊，衰老慢慢逼近精力漸喪。

心中搖蕩每天懷著僥幸啊，但總是充滿憂慮失去希望。

心中慘痛凄然欲絕啊，長長嘆息又加以悲泣難當。

時光如水一天天流逝啊，老來倍感空虛安身無方。

辦事勤勉希望進用啊，但停滯不前徒自旁徨。

為何浮云漫布泛濫天空啊，飛快地遮蔽這一輪明月。

忠心耿耿愿作奉獻啊，可濃云陰風隔離難以逾越。

祈愿紅日朗照天地啊。

云霧蒙蒙卻把它遮卻。

不自思量只想著效忠啊，竟有人用穢語把我污蔑。

堯帝舜帝的高尚德行啊，光輝赫赫上與天接。

為何遭險惡小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名難以洗雪?

那晝日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡現黑斑的時節。

何況一個國家的政事啊，更是頭緒紛繁錯雜糾結。

披著荷葉短衣很輕柔啊，但太寬太松不能結腰帶。

驕傲自滿又夸耀武功啊，辜負左右耿直臣子的忠愛。

憎恨赤誠之士的美德啊，喜歡那些人偽裝的慷慨。

群奸邁著碎步越發得意啊，賢人遠遠地跑得更快。

農夫停止耕作自在逍遙啊，就怕田野變得荒蕪起來。

事情瑣細卻充滿私欲啊，暗自悲痛后面的危險失敗。

世人都一樣地自我炫耀啊，詆毀與贊譽多么混亂古怪。

如今認真打扮照照鏡子啊，以后還能藏身將禍患躲開。

愿托那流星作使者傳話啊，它飛掠迅速難以坐待。

終于被這片浮云擋住啊，下面就黑暗不見光彩。

堯帝舜帝都能任用賢人啊，所以高枕無憂十分從容。

誠然不受天下人埋怨啊，心中哪會有這種驚恐。

乘著駿馬暢快地奔馳啊，駕馭之道豈須馬鞭粗重。

高大的城墻實在不足依靠啊，雖然鎧甲厚重又有什么用。

謹慎地回旋不前沒完了啊，憂郁昏沉愁思縈繞心胸。

生在天地之間如同過客啊，功業未成總效驗空空。

愿埋沒于人叢不現身影啊，難道還想在世上揚名取榮。

飄蕩放浪一無所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。

渺茫一片沒有盡頭啊，忽悠悠徘徊何去何從?

國有駿馬卻不知道駕乘啊，惶惶然又要索求哪種?

寧戚在馬車下唱歌啊，桓公一聽就知他才能出眾。

沒有伯樂相馬的好本領啊，如今讓誰作評判才最公?

悵惘流淚且思索一下啊，著意訪求才能得到英雄。

滿懷熱忱愿盡忠心啊，偏有人嫉妒阻撓亂哄哄。

愿賞還沒用的身子離去啊，任遠游的意志翱翔云中。

乘著天地的一團團精氣啊，追隨眾多神靈在那天穹。

白虹作驂馬駕車飛行啊，經歷群神的一個個神宮。

朱雀在左面翩躚飛舞啊，蒼龍在右面奔行躍動。

雷師跟著咚咚敲鼓啊，風伯跟著掃塵把路辟通。

前面有輕車鏘鏘先行啊，后面有大車紛紛隨從。

載著云旗舒卷飄揚啊，扈從聚集的車騎蜂擁。

計議早定專心不能改啊，愿推行良策行善建功。

仰仗上天的深厚恩德啊，回來還及見君王吉祥無兇。

注釋

搖落：動搖脫落。

憭栗（liao li潦利）：凄涼。

泬（xue穴）寥：空曠寥廓。

寂漻（liao寂寥）：即"寂寥"。潦：積水。

憯（can慘）凄：同"慘凄"。欷：嘆息。中：襲。

愴怳（huang恍）：失意的樣子。懭悢（kuang lang況朗）也是失意的樣子。

坎廩（lin凜）：坎坷不平。廩，同"壈（lan懶）"。

廓落：空虛寂寞的樣子。羈旅：滯留外鄉。友生：友人。

雍雍：雁鳴聲。

鵾雞：一種鳥，黃白色，似鶴。啁哳（zhao zha招渣）：鳥鳴聲繁細。

亹（wei偽）亹：行進不停的樣子。

蹇（jian簡）：發語詞。淹留：滯留。

繹："懌"的假借，愉快。

徠遠客：來作遠客。

薄：同"迫",接近。

煩憺（dan）：煩悶，憂愁。

朅（qie切）：去。

結軨（ling鈴）：車廂。用木條構成，故稱。

潺湲（yuan圓）：流水聲，此喻淚流不止。軾：車前橫木。

忼（kang慷）慨：同"慷慨"。

瞀（mao）亂：心中煩亂。

怦怦：忠誠的樣子。

廩：同"凜",寒冷。

奄:忽。離披：枝葉分散低垂，萎而不振的樣子。

芳藹：芳菲繁榮。

萎約：枯萎衰敗。

恢臺：廣大昌盛的樣子。

欿傺（kan chi砍赤）：王逸《楚辭章句》："楚人謂住曰傺也。"《文選》"欿傺"作"坎傺",呂延濟注："陷止也。"謂草木繁盛的景象停止。

菸邑（yu yi淤義）：黯淡的樣子。

煩挐（na拿）：稀疏紛亂的樣子。挐，同"拿"。

淫濫：過甚。罷（pi疲）：同"疲"。

萷（shao梢）：同"梢",枝條。櫹槮（xiao shen蕭深）：枝葉光禿禿的樣子。

銷鑠：指毀傷。

紛糅：枯枝敗草混雜。

騑（fei飛）：驂馬，駕在車子兩邊的馬。節：馬鞭。

相佯：猶言徜徉。

遒：迫近。

將：長。

俇（kuang狂）攘：紛擾不安。

容與：遲緩不前的樣子。

怵（chu觸）惕：驚懼。

極明：到天亮。

敷：伸展，借指花朵開放。

旖旎：此為花朵繁盛的樣子。都房：北堂。

曾："層"的假借。

服：佩戴。

羌：發語詞。

閔：同"憫"。

有明:朱熹《楚辭集注》："有以自明也。"即自我表白。

結軫（zhen診）：愁思郁結。

郁陶：憂思深重。

狺（yin銀）狺：狗叫聲。

梁：橋。

淫溢：雨下個不止的樣子。

后土：大地。古人常以"后土"與"皇天"對稱。

塊：塊然，孤獨的樣子。無：通"蕪"。澤：沼澤。

繩墨：繩線和墨斗，是木工畫直線的工具，借指規則法度。錯：同"措"。

駑駘（nu tai奴臺）：劣馬。

駶（ju局）跳：跳躍。

唼（sha廈）：水鳥或魚吃東西。

圓鑿而方枘(rui銳)：圓的洞眼安方的榫子。

鉏鋙（ju yu舉語）：同"齟齬",彼此不相合。

銜枚：指閉口不言。古時行軍為防止士兵出聲，令他們口中銜一根叫做枚的短木條，故稱。

渥洽：深厚的恩澤。

匹合：合適。

服：駕車，拉車。

馮（ping憑）：內心憤懣。

幸：希望。濟：成功。

霰（xian線）：雪珠。雰糅：紛雜。

徼幸：同"僥幸"。

泊：止。

壅（yong雍）絕：壅塞，堵塞。

壓桉（an案）：壓抑。桉，同"案",通"按"。學誦：學誦《詩經》。春秋戰國士大夫社交往來常誦詩。

褊（bian扁）淺:狹隘淺薄。

申包胥：春秋時楚大夫，為救楚國，曾在秦國朝廷上哭了七天七夜，終于感動秦哀公出兵救楚。

鑿：當作"錯",即措，措施。

偷：茍且。

托志乎素餐：王夫之《楚辭通釋》："托志素餐，以素餐為恥。"素餐：白吃飯。

充倔：充，充塞；倔，通"屈",委屈。

溘（ke克）：突然。

靚（jing靜）：通"靜"。杪（miao秒）秋：秋末。

繚悷（liao li遼利）：纏繞郁結。

逴（chuo戳）逴：走得越來越遠。

儷偕：同在一起。

晼（wan宛）晚：日落時光線黯淡的樣子。

馳：指精力不濟。

怊（chao超）悵：惆悵。冀：希望。

嵺（liao寥）廓：寥闊。

覬（ji濟）：企圖。

猋（biao標）：快速。

霠曀（yin yi銀義）：霠，烏云蔽日；曀，陰風刮起。

黕（dan膽）：污垢。

抗行：高尚的德行。

險巇（xi西）：險阻，此指小人作梗。

黯黮（dan膽）：昏黑暗淡。

膠加：指糾纏不清。

裯（dao刀）：短衣。

潢洋：此指衣服空蕩蕩不貼身。

伐：夸耀。

慍惀：忠誠的樣子。

踥蹀（qie die妾蝶）：小步行進的樣子。

美:指賢人。邁：遠行。

儵忽：速度很快的樣子。儵，同"倏"。

瀏瀏：水流清澈的樣子。此指駿馬奔馳暢快。

介：鎧甲。

邅（zhan沾）：回旋不前。翼翼：小心謹慎的樣子。

忳（tun屯）：郁悶。惛（hun昏）惛：心中昏昏沉沉。約：約束，束縛。

怐愗（kou mao扣茂）：愚昧。

皇皇：同"惶惶"。

寧戚：春秋時衛國人，初為小商人。遇齊桓公夜出，他在車下喂牛，敲著牛角唱了一首懷才不遇的歌，齊桓公聽了。馬上任用他。

罔：同"惘"。聊慮：暫且思索一下。

純（zhun）純：借為"忳忳",誠摯的樣子。

被（pi披）離：雜沓的樣子。

摶（tuan團）摶：團團。

騖（wu務）：奔馳。湛湛：眾多。

習習：快速飛行的樣子。

豐豐：指眾天神的一個個神官。

茇（pei配）茇：輕快飛翔的樣子。

躣(qu渠)躣：行貌。

闐（tian甜）闐：鼓聲。

衙衙：向前行進的樣子。

輬（liang涼）：一種輕型馬車。

輜：載重的重型馬車。從從：跟隨的樣子。

委蛇：同"逶迤"。

扈：扈從，侍從。屯騎：聚集的車騎。容容:眾多的樣子。

臧：善，美。

　　宋玉是屈原之后最重要的楚辭作家。在《史記·屈原列傳》、《漢書-藝文志》、《漢書·古今人表》中，都說宋玉生于屈原之后，到王逸才第一個說宋玉是屈原的弟子，還說《九辯》是思師之作。宋玉的作品，現存十四篇，據《漢書·藝文志》說是十六篇（其中一些已殘缺），可見有些作品已亡佚。現存作品中，以《九辯》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等最為著名。

　　這些作品的共同特點是以情勝理，用形象思維的手法，把浪漫主義的情感抒發得淋漓盡致，在中國文學傳統上，他的作品與屈原的作品一樣，無疑具有開創性意義。作品中悲秋、神女、美人、風雨、山川、游歷等主題，一直影響著后代的中國文學。主題

　　《九辯》的悲秋主題，使之成為中國文學史上第一篇情深意長的悲秋之作。把秋季萬木黃落、山川蕭瑟的自然現象，與詩人失意巡游、心緒飄浮的悲愴有機地結合起來，人的感情外射到自然界，作品凝結著一股排遣不去、反覆纏綿的悲劇氣息，勾起人們對自然變化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感動著無數讀者。

　　《九辯》現傳本子中，有分為九章的，也有分為十章的。其實，無論分九章、十章，都沒有必要作過多的爭辯，因為全篇作品，貫穿的只是悲秋主題。在不同的詩章中，不過是把悲秋情懷反覆咀嚼、重沓喻示而已。今參酌洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》，分為十章。

　　開頭，就鮮明地點明了主題：“悲哉秋之為氣也！草木搖落而變衰。憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。”在先秦典籍中，雖然不乏人們對秋寒的畏懼，但更多是秋天農作物收獲的喜悅。宋玉卻把秋天萬木凋落與人的遭遇聯系起來。“坎廩兮貧士失職而志不平”、“廓落兮羈旅而無友生”、“愴怳懭悢兮去故而就新”、“時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成”，失去官職，沒人同情，獨自流浪，人過中年事業無成，所有不幸，仿佛都集中在詩中抒情主人公的身上。于是，這位貧困、孤獨、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，無不帶上悲傷的顏色。貧士悲秋主題一旦確定，詩歌就順利地展開了。

　　從第二章到第十章，《九辯》反覆抒述見秋而悲的原因。不能為世所用而事業無成，是縈繞心懷的痛苦。造成這種痛苦也是多方面的。第二章說“有美一人兮心不繹，去鄉離家兮徠遠客，超逍遙兮今焉薄”。美麗的女人竟然被拋棄，獨自飄零遠方，而所思戀之君卻不理睬，愛情破滅了，能不傷心嗎！第三章寫一路所見秋色，眼中都是凄涼。你看，“白露既下百草兮，奄離披此梧楸”，寒露下來，百草焦黃，喬木落葉，春天的群芳與夏日的濃蔭，都消失了。“惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。”季節過去了，草木只能黃落；機遇失去了，貧士唯有悲哀。第四章在脈絡上遙接第二章，還是以一個被君所棄的美人口吻，寫她求愛不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通。”大門緊閉，門外惡狗狂吠，怎能傳送去一片心意呢？無奈之下。只好“塊獨守此無澤兮，仰浮云而永嘆”。在秋草搖搖的水澤邊，傷心人只能仰天悲嘆了！

　　第五章是直接模仿屈原的《離騷》和《涉江》的，所以歷來評論者，大都認為《九辯》的政治性社會性就在這一章中。特別是詩中用了姜太公九十歲才獲得尊榮的典故，顯示詩人參與軍國大事、建功立業的希冀。不過，詩中直接論及當時國家形勢并不明顯，反而是突出不為世用的悲哀：“君棄遠而不察兮，雖愿忠其焉得？”如果與詩歌中的貧士形象相聯系，就可以領會到，宋玉所說的是：如果貧士為君王所用，也能像姜太公一樣立下赫赫功勛；如果不能為君王賞識，只能“馮郁郁其何極”，悲憤郁結，不知何年何月才能消散了！這一章筆墨集中在貧士自身進行抒情。

　　第六章承第五章，意蘊主旨復沓。不過，著重寫霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季節特點。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽與野草同死”，季節不等人，歲月不等人，貧士失意，雖然懷著僥幸心情等待，然而仍然是無望的等待。冬季來臨，能熬過這嚴寒嗎：“無衣裘以御冬兮，恐溘死而不得見乎陽春！”由悲秋發展到懼冬，貧士的心情更緊迫也更凄苦了。

　　第七章全然抒發歲月流逝的感傷，詩中秋夜、夕陽、流水、明月，無不加強了歲月不居、一事無成的慨嘆。

　　第八章、第九章，詩歌集中突出“失人”的悲哀。所謂“失人”，一方面指掌權得勢的都是薄幸小人，奸臣當道，把持國柄，使社會污穢混亂；一方面指如貧士一類賢人被棄置不用，心懷壯志宏才卻不得施展，還受到小人的排擠、壓迫。在悲怨之后，詩人仍然抱有希望，“罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之”。要擦干眼淚去唱歌，壯氣可嘉，但底氣不足，因為“失人”的現實仍然存在，貧士要抒懷，只能依賴幻想了。這秋天的悲哀，仍然盤結在貧士心胸之間。

　　最后第十章，是全詩的結束。悲秋如何了結呢？只有依賴浪漫主義的想像：人間得不到的，天上能夠補償。于是，貧士“愿賜不肖之軀而別離兮，放游志乎云中。”離開軀體的精魂，穿過太空的日月虹氣，成了天上神靈的主宰，朱雀、蒼龍、雷師、風神都聽他調遣，成了他車駕的扈從，多么神氣又多么得意！貧士之貧變成了貴，悲秋之悲變成了喜。悲秋的主旨卻引出一個歡樂結尾，然而那歡樂只是幻想的虛構的歡樂。貧士得志，是虛幻的想像的得志，現實社會中，秋天仍然是草木黃落，貧士仍然是不為世用。現實與想像的強烈對比，把悲秋主題更加強化了。

　　《九辯》把一個貧士在深秋時節“失時”、“失人”的心境寫得生動精彩，有很強烈的感染力。悲秋主題得到形象的感性的抒述。不過，從社會意義而言，此詩雖然也有傷時之語，但總的說來缺乏社會的指涉性。所以司馬遷說“皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫”（《史記·屈原賈生列傳》）。

　　從文學藝術的創造性來看，《九辯》是很成功的作品。悲秋題旨，本來是古代南方文學（以《楚辭》為代表）的特點之一，最能顯示楚騷精神的浪漫主義色彩。《九辯》把悲秋題旨發揮得淋漓盡致，也成為后代人們學習的典范。從此，在中國文學中，悲秋一直是詩文家喜愛的題材，雄才大略的漢武帝有《秋風辭》，瀟灑俊秀的曹植有《秋思賦》、《遙逝》，高瞻遠矚的曹丕有《燕歌行》。魏晉南北朝詩人筆下的秋天，大都帶有《九辯》悲秋的氣息，庾信《擬詠懷二十七首》之十一“搖落秋為氣，凄涼多怨情”，以悲秋帶出身世之感、家國之恨，更為悲秋主題譜寫出新曲。此后歷經唐宋元明清，詩詞中的悲秋之風始終彌漫不散。悲秋已經成為中國傳統文學的母題之一，產生了許多動人的作品，而《九辯》原創性的功勞，當是不可抹殺的。