滿庭芳
[宋代]:張伯端
真鐵牛兒,形容丑惡,性剛偏好爭(zhēng)馳。人人皆有,那角解牽騎。種就黃芽滿院,更須用、神水澆之。宮里,若無(wú)此獸,安得似嬰兒。乾坤真動(dòng)靜,生成家活,總賴于伊。饑餐虎髓,渴飲水銀池。夜半牽車進(jìn)火,霞光迸、海底騰輝。牧童笑,華池宴罷,乘個(gè)月明歸。
真鐵牛兒,形容醜惡,性剛偏好爭(zhēng)馳。人人皆有,那角解牽騎。種就黃芽滿院,更須用、神水澆之。宮裡,若無(wú)此獸,安得似嬰兒。乾坤真動(dòng)靜,生成家活,總賴于伊。饑餐虎髓,渴飲水銀池。夜半牽車進(jìn)火,霞光迸、海底騰輝。牧童笑,華池宴罷,乘個(gè)月明歸。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
近現(xiàn)代:
劉咸滎
何處桃源可問(wèn)津,我生應(yīng)嘆不逢辰。八年風(fēng)雨搖中國(guó),一席冠裳奪外人。
民滴殘膏猶有淚,天沉殺氣久無(wú)春。葩經(jīng)讀罷鬩墻句,四顧茫茫一愴神。
何處桃源可問(wèn)津,我生應(yīng)歎不逢辰。八年風(fēng)雨搖中國(guó),一席冠裳奪外人。
民滴殘膏猶有淚,天沉殺氣久無(wú)春。葩經(jīng)讀罷鬩牆句,四顧茫茫一愴神。
宋代:
釋善果
冰壺雪室坐禪時(shí),世事紛紜莫可知。仰羨一堂云水客,忘機(jī)寂默是便宜。
冰壺雪室坐禪時(shí),世事紛紜莫可知。仰羨一堂雲(yún)水客,忘機(jī)寂默是便宜。
:
涂穎
蓬萊仙子學(xué)長(zhǎng)生,群帝朝天絳節(jié)迎。
昨日六龍回北極,云裾霞佩集灤京。
蓬萊仙子學(xué)長(zhǎng)生,群帝朝天絳節(jié)迎。
昨日六龍回北極,雲(yún)裾霞佩集灤京。
宋代:
邵雍
堯夫非是愛吟詩(shī),詩(shī)是堯夫恨月時(shí)。見說(shuō)天長(zhǎng)在甚處,照教人老待奚為。
嬋娟?yáng)|面才如鑒,屈曲西邊卻似眉。由此遂多悲與喜,堯夫非是愛吟詩(shī)。
堯夫非是愛吟詩(shī),詩(shī)是堯夫恨月時(shí)。見說(shuō)天長(zhǎng)在甚處,照教人老待奚為。
嬋娟?yáng)|面才如鑒,屈曲西邊卻似眉。由此遂多悲與喜,堯夫非是愛吟詩(shī)。
唐代:
張立
四十里城花發(fā)時(shí),錦囊高下照坤維。
雖妝蜀國(guó)三秋色,難入豳風(fēng)七月詩(shī)。
四十裡城花發(fā)時(shí),錦囊高下照坤維。
雖妝蜀國(guó)三秋色,難入豳風(fēng)七月詩(shī)。
魏晉:
傅玄
秋蘭映玉池,池水清且芳。芙蓉隨風(fēng)發(fā),中有雙鴛鴦。
雙魚自踴躍,兩鳥時(shí)回翔。君其歷九秋,與妾同衣裳。
秋蘭映玉池,池水清且芳。芙蓉隨風(fēng)發(fā),中有雙鴛鴦。
雙魚自踴躍,兩鳥時(shí)回翔。君其曆九秋,與妾同衣裳。