滿庭芳
[宋代]：張伯端
真鐵牛兒，形容丑惡，性剛偏好爭(zhēng)馳。人人皆有，那角解牽騎。種就黃芽滿院，更須用、神水澆之。宮里，若無(wú)此獸，安得似嬰兒。乾坤真動(dòng)靜，生成家活，總賴于伊。饑餐虎髓，渴飲水銀池。夜半牽車進(jìn)火，霞光迸、海底騰輝。牧童笑，華池宴罷，乘個(gè)月明歸。
真鐵牛兒，形容醜惡，性剛偏好爭(zhēng)馳。人人皆有，那角解牽騎。種就黃芽滿院，更須用、神水澆之。宮裡，若無(wú)此獸，安得似嬰兒。乾坤真動(dòng)靜，生成家活，總賴于伊。饑餐虎髓，渴飲水銀池。夜半牽車進(jìn)火，霞光迸、海底騰輝。牧童笑，華池宴罷，乘個(gè)月明歸。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
近現(xiàn)代：
劉咸滎
何處桃源可問(wèn)津，我生應(yīng)嘆不逢辰。八年風(fēng)雨搖中國(guó)，一席冠裳奪外人。
民滴殘膏猶有淚，天沉殺氣久無(wú)春。葩經(jīng)讀罷鬩墻句，四顧茫茫一愴神。
何處桃源可問(wèn)津，我生應(yīng)歎不逢辰。八年風(fēng)雨搖中國(guó)，一席冠裳奪外人。
民滴殘膏猶有淚，天沉殺氣久無(wú)春。葩經(jīng)讀罷鬩牆句，四顧茫茫一愴神。
宋代：
釋善果
冰壺雪室坐禪時(shí)，世事紛紜莫可知。仰羨一堂云水客，忘機(jī)寂默是便宜。
冰壺雪室坐禪時(shí)，世事紛紜莫可知。仰羨一堂雲(yún)水客，忘機(jī)寂默是便宜。
：
涂穎
蓬萊仙子學(xué)長(zhǎng)生，群帝朝天絳節(jié)迎。
昨日六龍回北極，云裾霞佩集灤京。
蓬萊仙子學(xué)長(zhǎng)生，群帝朝天絳節(jié)迎。
昨日六龍回北極，雲(yún)裾霞佩集灤京。
宋代：
邵雍
堯夫非是愛吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫恨月時(shí)。見說(shuō)天長(zhǎng)在甚處，照教人老待奚為。
嬋娟?yáng)|面才如鑒，屈曲西邊卻似眉。由此遂多悲與喜，堯夫非是愛吟詩(shī)。
堯夫非是愛吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫恨月時(shí)。見說(shuō)天長(zhǎng)在甚處，照教人老待奚為。
嬋娟?yáng)|面才如鑒，屈曲西邊卻似眉。由此遂多悲與喜，堯夫非是愛吟詩(shī)。
唐代：
張立
四十里城花發(fā)時(shí)，錦囊高下照坤維。
雖妝蜀國(guó)三秋色，難入豳風(fēng)七月詩(shī)。
四十裡城花發(fā)時(shí)，錦囊高下照坤維。
雖妝蜀國(guó)三秋色，難入豳風(fēng)七月詩(shī)。
魏晉：
傅玄
秋蘭映玉池，池水清且芳。芙蓉隨風(fēng)發(fā)，中有雙鴛鴦。
雙魚自踴躍，兩鳥時(shí)回翔。君其歷九秋，與妾同衣裳。
秋蘭映玉池，池水清且芳。芙蓉隨風(fēng)發(fā)，中有雙鴛鴦。
雙魚自踴躍，兩鳥時(shí)回翔。君其曆九秋，與妾同衣裳。
